五斗米的造句
五斗米造句
1、饿死是小，说什么不为五斗米折腰。
2、李朝阳慢慢了解到，原来道教教祖，也就是公认的创始人就是东汉末年在巴蜀一带创立五斗米道的张道陵，后来被人称为张天师。
3、若真是能想要几点就有几点，那不是立马就成富翁了，他还真是穷怕了，每日里想得最多的倒是如何赚钱，不为五斗米折腰的精神早被他抛到九霄云外。
4、悟空答应降妖，高太公不免控诉一番八戒的罪状，其中一条是太能吃，“一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼”，担心把他的家产“吃个罄净”。
5、不为五斗米折腰士可杀，不可辱。宁为玉碎，不为瓦全。
6、陶渊明的一生选择的是站立。虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。
7、想想古人不为五斗米折腰，真是愧杀我辈。
8、听说他在川蜀传什么‘五斗米教’，应者如云。
9、在修道的世界内，张家也是很著名，张家的祖先‘张陵’张天师，创立‘五斗米道’，被尊称为‘正一道宗’，实力可谓空前巨大。
10、西方汉中五斗米道集团、西凉马家、西羌。
11、廉者不受嗟来之食!”、“不为五斗米折腰!”……这些品质，需付出生命方能得以彰显既便饿死，也不受嗟，既便杀头，也不折腰。
12、陶渊明的坚守是宁可饿死路边，也不为五斗米折腰。
13、你打折了我的腰，还不给我五斗米。
14、像中国汉朝的五斗米道、张天师;清代的白莲教、义和团。
15、陶渊明不满朝廷腐朽、官场黑暗，更不愿“为五斗米折腰”，宁可挂印辞官，归隐田园。
16、意气风发的司马元显正踌躇满志;拥有荆州强兵的桓玄正隐忍待发;北府铁军统帅王恭居心叵测;南方五斗米道领袖孙恩正广施恩惠，笼络人心;寄奴刘裕仍在京口卖草鞋为生。
17、采菊南山，陶渊明志逸四海，不为五斗米折腰。
18、他生性阔达，不拘小节，向来不为五斗米折腰，当然，要是六斗，那就不好说了……
19、东汉时候的早期道教有两大派别，即五斗米道和太平道。
20、他躬身自奉道教，将张鲁的母亲迎于府中，率妻女师事之，称五斗米教徒为义民。
21、陶渊明不肯为五斗米而摧眉折腰。
22、可这个督察是个欺上压下、作恶多端的贪官，陶公早有所闻，他对夫人说“我能为五斗米俸禄对这样的人折腰吗”。
23、他并没有说出这句话，毕竟现在自己需要靠县衙吃饭，不为五斗米折腰也不是他的风格。
24、我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。
25、笔者认为这三种说法都值得商榷，“五斗米”的真正意义应该是陶渊明种植在公田里的尚未收割的秫米。
26、有骨气，就是要保持人格的独立，不卑不亢，不趋炎附势，不阿谀奉迎，不做风吹两面倒的墙头草;就是要敢于坚持真理，坚持原则，不为“五斗米”折腰。
27、将军!豪强传来消息，乐陵前天夜里，五斗米道蛊惑晋人起事，已经将城内的羯胡肃清，五斗米教祭酒自奉平北将军，让将军前去乐陵会盟。
28、道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
29、孙恩军虽是声势浩大，惜乎部下诸将皆为五斗米道教徒，除用宗教迷惑人外，绝少远见卓识之辈。
30、处于恋爱心情的女性内心世界充满着幻想，她们会从一些极小的细节去猜度对方的心理，然后自我丰富成为故事，并且笃信不疑。于是他就为高堂秉编造了一个五斗米教徒的家庭背景，并指示说点到为止即可，剩下的柳萤会用自己的想象补完，这比直接告诉她能取得更好效果。
31、一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。
32、人的成功就是可以做自己内心想做的事情，这种自由是很多人做不到的，很多人为五斗米折腰，为了生存不得不去上班，你年轻的时候，当你有机会做你自己想干的事可能会承担风险，可能要放弃很多东西，但是这是值得的。
33、我赣南鬼教自古就是安魂教的旁系，而你们五斗米道对于神圣安魂教来说就是异教。
34、陶渊明一生安贫乐道，不愿为五斗米折腰。
35、他刚出场时就被高员外形容为“黑胖汉”，一顿要吃三五斗米饭;早间点心，也得百十个烧饼才够。
36、不过，蔡府信奉五斗米道，喜欢卜卦问凶吉。
37、兰亭题序，王羲之酒酣耳热，书兰亭不世名篇;采菊南山，陶渊明志逸四海，不为五斗米折腰。
38、嘿嘿，不为五斗米折腰的老爸，要是知道我现在这个德行，想必会气炸了肺。
39、这首《归园田居》是陶渊明不为五斗米折腰，回到家乡耕田时作。
40、陶明不为五斗米折腰的精神真值得我们学习。
41、我来这里是为了故友在临终前托我带个口信给五斗米道的无月道人。
42、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。